让侃爷身败名裂的“标语T恤”,是怎么成为时尚单品的?

  • 来源:氢消费 赵小邪
  • 时间:2022-11-08 16:35:38

来源/氢消费


(资料图)

撰文/赵小邪

一向“啥都敢说”甚至经常“口出狂言”的侃爷(坎耶·维斯特),这个秋天因言论惹了不少的麻烦。曾跟他密切合作的巴黎世家、Adidas纷纷宣布与他解除合作关系——因为他在美国种族问题的“雷点”上反复蹦迪,无论黑人、白人还是犹太人,都被他得罪了个遍。

追溯起坎爷今年的“作死”之旅,还要从一件T恤衫说起。10月3日,坎爷穿着一件写着“白人的命也是命”(White Lives Matter)的T恤亮相纽约时装周,正面跟“黑人的命也是命”(Black Lives Matter)这一口号唱对台,讽刺美国在种族问题上的“政治正确”。

另一件最近被传播得“全地球皆知”的标语T恤来自环保主义者。上个月,《向日葵》《戴珍珠耳环的少女》等世界名画接连遭袭,被泼上了番茄汤,或者被粘上了环保主义者的脑袋。在被污染得面目全非的名画前慷慨陈词“艺术和生命哪个更重要?!”的破坏者们,都穿着一件写着大大“Just Stop Oil”(停止石油开采)的标语T恤。

那么,一件带标语的T恤,为何会收获如此大的影响力?它又是这样在流行文化的发展潮流中,一边表达意见,一边成为了时尚的一部分?

把最想说的话穿在身上

起初,在一百多年前,T恤基本只有纯色白T这一种选择。1913年,美国海军开始发行一种把传统的男士系扣连体内衣上下分开、去掉扣子的白色上衣——“单身汉内衣”。因为简单、灵活,穿上后便于活动,同时还能很好地遮掉男人的胸肌和胸毛,在视觉上十分雅观,这款“内衣”很快成为了美国海军最标准的汗衫。一战期间,美国大兵人手一件圆领短袖纯白T恤。

让T恤从一件实用主义单品,进化出时尚气质甚至是“性张力”,这背后最重要的推手是主演《欲望号街车》的马龙·白兰度。

在这部1951年的老电影里,马龙·白兰度饰演一位出身低下、暴躁阴郁,但却浑身散发着野性、不羁性张力的男人。电影里,白色T恤裹着白兰度紧致饱满的肌肉,美好肉体令这款明明可以朴素如“贞操小背心”的上衣从此有了别样的内涵。

纯色T恤开始从简洁好用的“居家必备品”,一步步变成时尚性感的符号。除了男明星可以把白T恤穿得荷尔蒙爆棚,有纯欲“小野猫”之称的碧姬·芭铎、《狂人皮埃罗》里的安娜·卡里娜、性感美人杰奎琳·比塞特……她们穿着T恤和男人逃亡,或者湿身潜水,让T恤所承载的文化、魅力越来越不只局限于一件衣服。

进入到1950年代,旋转式多色丝网印花机的诞生,促进了图案T恤的大规模印刷。我们现在仍非常熟悉、随处可见的最经典的米老鼠造型,以及他插着小腰、翘着大脚的动作,便是那一时期最火的图案T恤。后来,朋克文化在全球大行其道,摇滚乐队和粉丝们纷纷通过在T恤上印图案的方式来进行宣传和应援。至今仍十分流行的红唇吐着大红舌头的造型,便是那一时期滚石乐队的代表性logo,象征着反叛、不羁,年轻就是要rock。

后来,西方玩朋克、玩摇滚的年轻人逐渐发现,图案和logo在表达立场、发起宣言上还是有点含蓄隐晦。于是标语T恤应运而生、愈推愈广。

标语T恤最早“起源”于美国总统大选。1948年,当时美国共和党的竞选人托马斯·杜威的支持者们,把“Do it with Dewey”印在了孩子的T恤上,然后穿上街表达对杜威的支持。

随着科技的发展,到了上世纪六七十年代,T恤上印字的技术被广泛使用。标语T恤不仅被民众用于表达支持哪位总统,更多地是发出自己抗议和反对的声音。1972年,美国爆出历史上最不光彩的政治丑闻之一“水门事件”,引发各类标语T恤纷纷出现,上面写着“I"m Democrat,Don"t Bug Me”(我是民主党的,不要给我装窃听器),等等。

但上述一系列在T恤上使用标语的行为,还只能算是具体事件里的个案。这一时期的Slogan Tee尚处于雏形阶段。它真正成为一种大众潮流,还要得力于英国时装设计师凯瑟琳·哈玛尼特(Katharine Hamnett)。1984年,这位女设计师在被时任英国首相撒切尔夫人接见时,非常“惊世骇俗”地拉开了自己的夹克拉链,里面穿着一件字体异常醒目的白T恤,上面写着“58% DON"T WANT PERSHING”(58%的人不想要潘兴导弹),公然反对美国政府在英国领土上部署导弹。

从此之后,凯瑟琳·哈玛尼特成为了Slogan Tee最有代表性的创始人之一。她创造的“Save the Future”、“Choose Love”、“Choose Life”等口号至今仍有着不衰的影响力。在凯瑟琳·哈玛尼特以自己名字创立的品牌的官网上,标语T恤一直稳居热销榜首,销售量TOP1的是一款售价55英镑的“Choose Life”标语T恤。

后来谈及此事,哈玛尼特表示:标语T恤给了我们发声的机会,至少你在200步以外都能看见它。一旦你看到了,它就会在你脑海里挥之不去。

除了政治立场,标语T恤还有非常重要的一个作用,就是用来宣传、争取某个群体权益。1970年代争取女权的著名口号“The future is female”就成为了极其流行的一款衬衫标语。直到2018年,设计师Prabal Gurung还要把它重新印到Gucci的T恤上,表明态度。

2017年,美国设计师品牌Prabal Gurung的春夏秀上出现了大量的关于女性标语T恤。一个个模特从T台上走过,仿佛人肉PPT。除了老牌经典口号“The future is female”,我们还能看“My boyfriend is a feminist”(我的男朋友是个女权主义者)、“We will not be silenced”(我们不会沉默)、“I am a Malala”(马拉拉,17岁时获得诺贝尔和平奖,为巴基斯坦妇女争取受教育权)等标语都成了某种“时尚配饰”。

2014年,英国ELLE杂志做的一项“女权主义者长这样”标语T恤活动

从口号到时尚——最潮的单品

标语T恤不仅可以用来醒目地表达观点,它背后更蕴涵着巨大的商业价值。商家通过价值输出,不仅可以树立优质、有姿态的品牌形象,更可以在文字中展现设计和时尚嗅觉。

Dior在这方面便深谙其道,充分挖掘女权类标语T恤背后的时尚经济空间——一件写着“We should all be feminists”的白衬衫不仅隆重登上了他自家的走秀现场,还大大方方地展示在了Dior巴黎门店的橱窗里,并登上了各类时尚杂志封面。

“We should all be feminists”标语T恤出自设计师Maria Grazia Chiuri之手,她是自Dior创立有史以来第一位女性掌门人。她借助这款标语,来回应所有因性别质疑过她的人。这款T恤在2017年伴随着好莱坞如火如荼的“Metoo”运动一度成为了年度最热门的Slogan Tee。从明星到各路时尚博主,简直“人手一件”。

如果说这种这种白底黑字基本没啥设计感的“设计”有点过于割韭菜,另一款用斑驳红字写着波伏娃名言“femininity,the trap”(女性气质,陷阱)的衬衫则显得高端有内涵许多。不过,这些标语T恤平均六七千的定价依然不禁让人怀疑,到底谁才是“陷阱”。

价格“高贵”的Dior女权主义T恤

价格亲民的某宝同款

当然,作为一款风靡全球的时尚单品,Dior这些女权T恤现在可以轻易在某宝买到二三十块钱的同款。女权主义并不是富婆的专利(手动微笑)。

给平平无奇的白T加上一句别出心裁的标语,是一门好生意。

当你穿上一件用各类语言写就的“我爱纽约”、“我爱巴黎”的T恤,它可能是在表示你是自豪的纽约人、巴黎人,当然更可能是一个去这些城市都旅过游的纪念品收藏爱好者。

而就是这件被全球旅游点复刻滥了的“我爱纽约”T恤,在上世纪几乎数次起到了重振纽约市民精神的重要文化意义,至今仍是纽约市的一块重要“吸金石”——1970年代,纽约深陷贫困、事业、犯罪的危机当中,当地政府决定好好运用一下公关手段,振兴旅游业。纽约市商务局聘请著名的广告公司Wells Rich Greene和有着“平面设计界的米开朗琪罗”之称的米尔顿·格拉泽为纽约市设计一款徽标。

最后,格拉泽在出租车后座上随手涂鸦的“I?NY”成为了最终入选的方案,并成为了纽约大都会艺术博物馆永久收藏的作品。他说,这一设计灵感来自罗伯特·印第安纳(Robert Indiana)四个字母叠在一起的波普艺术作品“LOVE”。

米尔顿·格拉泽的灵感来源:罗伯特·印第安纳的波普艺术作品“LOVE”

关于这件空前流行的标语T恤,格拉泽说:“我做过的最成功的设计就是‘I?NY’的标志。在这个非常简单的标志中:I是一个完整的单词,‘心’是一种感觉的象征,‘NY’是一个地方的缩写。这个简单的小把戏能激发大脑解决问题的冲动,人们看一眼就记住了。”

时至今日,这个标语每年还能为纽约市带来超过3000万美元的收入。而且随着时代的发展,还有着各式各样的“变体”。

比如当纽约人民遭遇“911”恐怖袭击后,这一款“我爱纽约”的T恤每天都有上千的销售量,格拉泽马上捕捉到社会情绪,很快设计出了一个新版本——“I? NY more than ever”(我比任何时候都更爱纽约),红心上一块小小的黑色焦痕代表恐怖袭击给人心留下的创伤。这一标语还登上了当年9月19日《每日新闻》的头版。

豪横地躺平,张扬地摆烂

除了观念宣示、价值输出,标语T恤也有着很多“不正经”的作用。

幽默、戏谑,嘲笑自己并且更加恣意地嘲笑这个世界,一直是标语T恤坚守的信仰之一。

作为嬉皮士文化的产品,这类标语经常有点难登大雅之堂。比如日本潮牌Undercover在2012年推出的一款“脏话T恤”,胸前一个“Fuck the past”,背后一个“Fuck the future”。美国小众品牌Omighty推出的恶搞亮片Slogan T恤更是把脏话叠满了。

近几年,在中文标语T恤世界里,另一种姿态、风格似乎迥异于上述Slogan Tee类型的上衣悄然流行开来。标语T恤都可以被视为一种展示“我是谁”、我要和谁“物以类聚”的单品。

除了颇为“严肃正经”的身份归类,标语T恤经常也用来表达一些日常生活的、审美趣味上的“归属感”。

当你穿上一件关晓彤同款、易烊千玺同款的胸前写着“北京电影学院”、“中央戏剧学院”的T恤,可能是在向路人展示你是明星校友,当然,更大概率是他们的粉丝。

但这类近年分外流行的标语T恤,它们似乎已经懒得去嘲笑世界了,更多地是调侃自己。更不想去向世界呐喊、呼吁什么,更愿意表达一种随意“摆烂”、浅浅厌世的情绪:“我很不好惹,别来烦我”。

比如,当你穿上一件“情绪稳定”的衬衫时,如果迎面走来的人没有太过落后于互联网,他大概就可以脑补出一部非常“情绪稳定”的“发疯文学”:“我很好啊!(扭曲) (阴暗的爬行) (尖叫) (爬行) (扭动) (分裂)(阴暗地蠕动) (翻滚) (激烈地爬动) (扭曲)(痉挛)”……

当“上海市精神卫生中心”被印在水杯上、月饼上成为一个网红logo,穿了一件“XX市精神卫生中心出院留念”的T恤也就成了一种时尚潮流,几乎就是把“老子没有病,疯起来要人命”写在了脑门上。不用张嘴,就把各种试图招惹自己、费劲掰扯的言语怼了回去。良好地反映当代年轻人的精神状态。

除此之外,还有看起来更“文明和谐”的“防杠精”T恤——穿一件“你说的都对”(甚至下面还配有“英译”:“Who TM Cares”),几乎能以不变应万变地回复一切反驳之语;穿一件“啊对对对”,不仅防杠,不耐烦之气还拉满了。穿着这样一身标语T恤招摇过市,宛如披了一件纯棉避雷针。

有的T恤更是嬉皮笑脸地开启了自嘲模式。比如经常与动物界顶级“废物”树懒配合出镜的标语“国家一级保护废物”,还有正面写着“导师心腹”再一看背后发现还有个“大患”的反转型T恤,都是用幽默、机智的方式,快乐地调侃自己。

作为“创始人”之一,凯瑟琳·哈玛尼特曾将标语T恤的作用诠释为在无从发声的环境中,用文字、视觉的方式进行无声的呐喊、抗争。但现在的许多标语T恤,表达的姿态似乎更多是:我有很多情绪,我有话要说,但我懒得张嘴。

“与其反思自己,不如指责他人“、“每日三省吾身:能不能不做?能不能晚点做?能不能让别人做?”、“放下助人情结,尊重他人命运”、“我是自愿上班的”……凡此种种的“新式标语”,依稀刻画出了一幅和上一辈的嬉皮士们完全不同的“青年群像”:累了,丧了,不想说话。管他是当社恐还是当废物,能不被打扰地躺平就好,莫挨老子。

但其实,这种态度也并未丧失标语T恤的内核——如果真的对世界累了厌了,那根本也就不会穿什么标语T恤了。本质上,更年轻的一代人是在毫不废物地当“废物”、社交牛逼地当“社恐”、活力满满地“摆大烂”。换了个看似伏低摆烂的姿态,继续自我,继续抗争,继续与众不同。

所以,可以说:只要我们还有想要释放的情绪、想说的话,标语T恤就不会过时。

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